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前陣子坐吳教練車時,看到他的後照鏡發有些大,詢問之下得知是加罩式的,他說這樣的鏡子比看後方比較全面;其實一般汽車因遮陽板通常後照鏡較小影響角度,所以在側方與後方間有一個角度是看不到後方來車的,這讓我想起拳諺云:「中間一點難招架」。

我們在與對手對打時,在對手的面前有個路程是他看不到的(或者應該說是誤判比較好),即使對手認為他已關中門還是會被打到!為什麼說是路程?因為幾個變數,提示幾點1、角度2、路徑3、速度4、轉折5、身形,這即是「拳打不知」,因為對手不知這五個變數,只能靠本能回應,以有心算無心,勝矣。

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由於文字的敘述不容易了解,所以紀教練將老師的組手照片連圖開始加上註解,第一個就從螳螂拳力劈組手開始,如下所示,另外老師也在台灣國術論壇對這個組手作了說明,我把網址列出如下:

http://wushu.net.tw/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=42&pid=1855

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2011年01月23日石正人教練導讀「游身八卦連環掌」一書,以下是活動照片作個紀錄。這次對「混」與「清」作個闡述、討論。

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「天地之道,一恒而已。惟其恒也,日月得天而能久照;四時變化而能久成;聖人久于其道而天下化成;何況一藝。苟獨殷殷勤勤,始終無懈,何至苗而不秀,秀而不實乎。書曰:學貴有恒。孔子曰:人而無恒,不可以作巫醫。可見人著用功,惟恒最貴。志為功之始基,恒為功之究竟。能恒則成,不恒則敗。志恒二字,乃作事之要決,學者不可不知,尤當猛醒。嘗見人之用功,或作或輟,不植將落,反怨師不教人。抑何不返躬自問,其功何如哉。」-陳氏太極拳宗師陳品三。

巫醫,上對天,下對人,古神聖職業。孔子認為要擔大任有成就需要有恒,俗語頁:莫忘初發心,成佛有餘。恒,持續也。我想任何藝術都要有恒,志可作方向,恒可看作長度,加起來就像一個向量,到達藝術彼端的向量。
另外在「人而無恒,不可以作巫醫。」後面應還有:「不恒其德,或承之羞。」,即恒要放在對的地方,否則這個成就將會令人羞恥。

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格鬥八極的左右攔捶的「棍採直入」手法是槍法的「攔」字訣,另外「左右攔捶」步法是「蛇行」,和「三才步、反三才步」不太相同,比較像八卦掌的「擺扣步」,這次練習揣磨「攔」字訣為主,事後才知沒能掌握「間距」及「時間差」這兩個重要因素,圖為我與紀教練在招式體勢身形上討論!

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