轉貼：身在山中不識真--八極拳六大開指南--作者︰武華彥--
流傳至今的八極拳已經形成十二支不同風格的流派。但是，不管哪種流派，在最重要的六大開問題上，看法還是一致的，都認為「六大開極其藝」，也就是說，六大開囊括了八極拳基本功與搏擊術的精華，是八極門的極品。
因此，前輩們攜藝自珍，輕易不露六大開，即使是入門弟子，也難以得到全部真傳，甚至終生看不到六大開的拳理和演練，引為憾事。隨著社會的進步，理念的更新，此種狀況已有所改變。
最近這幾年，武術刊物上出現了介紹六大開的文章，大家都對八極拳的核心問題給予關注並進行探討，試圖撩起六大開的神祕面紗。
然而，因為歷史的原因，在八極門眾多弟子中，真正明白六大開的人並不多，能夠全部掌握拳理和技藝的人更是寥若晨星。對於六大開，八極門人普遍是「不識廬山真面目」。
筆者習練八極拳多年，自忖有明師的傳授和深切的體悟等有利條件，對六大開有了比較全面的認識，這才敢於「現身說法」，欲使六大開祕傳大白於天下，供同好者研習指正。
根據八極拳老譜的記載，六大開非常簡明，只有字訣：頂、抱、單、提、挎、纏和歌訣：
一打頂肘左右翻，二打抱肘順步趕，提挎合練單揚打，
順步繞身便是纏，翻打頂肘中堂立，打開神拳往後傳。
在六大開的演練中，一般只能看到六個大勢：
攔捶、 塌掌、虎撲、貼山掌、纏絲崩、猛虎硬爬山和一趟六大開拳。
據此，有的人就以為六大開沒有什麼高明之處，不過是極普通的幾個文字和拳架罷了，稱不上八極門的精華。一葉障木林不見，百川灌河笑大方，六大開並不是想像的那樣簡單。
中國武術歷史悠久，門派眾多，各個拳種都有自己最高的功法絕技，它們對外對內都有不同程度的嚴密封鎖。即使迫不得已公之於世，也往往是三言兩語帶過，沒有明師的口傳身授，門徒和大眾只能一知半解，難以領悟要旨。八極拳毫不例外，六大開就是這種情況。
六大開可以分作理論和實踐兩大部分。理論部分包括文字傳和口頭傳兩個內容。文字傳就是前面提到的字訣和歌訣，本門弟子背得滾瓜爛熟，武林人士也耳熟能詳。
屈指可數的四十八個字能稱之為理論嗎？能！
古人雲，大道至簡。禪宗，不立文字，五行學說的核心是「金、木、水、火、土」，《易經》的內容是六十四卦，有誰能說它們沒有或不是理論呢？真傳一個字，假傳萬卷書。
自古以來，拳法豐富多彩，招術變化萬千，生花妙筆也寫不盡其中的奧妙。大師們只能字斟句酌，用最精要的語言概括高超的技藝，再透過現身說法，指點迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通曉本門學說。
為了讓世人了解禪宗和修習佛法，智者編寫語錄進行解說；為了說明萬物的起源和多樣性的統一，哲學家闡述五種物質「水、火、木、金、土」的相生相克之理；為了探究陰陽變化，歷代學人皓首窮經，連篇累牘地對《易經》進行破譯。
六大開的字訣和歌訣也有詳細的理論分析，只是它沒有表達在筆墨上，而是發揮於拳師臨場指教的口舌中，這就是六大開的口頭傳。口頭傳也可以看作是對文字傳的詮釋。因為口語具有時效性和隨意性，所以口頭傳的六大開理論是否準確、系統及完整，取決於三個條件︰
一、傳承的內容是否純真；二、拳師的素質是否全面；三、弟子的領悟是否到位。
筆者自視基本具備了以上三點，斗膽把「口頭傳」的六大開簡要整理如下。
六大開是利用人體八大部位（頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）發力擊打對方的高超技藝。
一、頂︰
施用的部位與攻打的目標置於同一水準線上，把全身的力量集中在一點上，用整勁向前衝撞而出，這就是「頂」。例如，「雙羊頂」是用頭撞；「兩儀頂」是用肘法；「臥立炮」是用拳打；「吃根」是用膝磕。
二、抱︰
肢體由外向內攬扣合攏的力量和打法都是「抱」。例如，「砸抱」是用拳頭或前臂；「雲抱」是用肘和手；「圈抱」是用雙掌。
三、單︰
凡以單手成勢，借助擰轉伸挺等身法和手法，向不同方位發出劈、抽、掛、挑等勁力和動作擊打對方，都可以算作「單」。例如，「劈山掌」是用掌下砍；「上翻捶」是用拳反砸；「橫單手」是用臂橫掃。
四、提︰
它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然擊打對方。例如，「沖天提」是拳與膝合用，同時向上擊打；「挑提」是向上的掌托打再加上腳搓踢；「撣手提」是雙掌向下反抽與足尖向上彈踢相結合。
五、挎︰
擰腰坐胯，突發轉體，運用手、臂、肩、腿等部位，向外或向內發出靠、擠、崩、撞的勁力和動作，擊打或摔倒對方都是「挎」。例如，「翻挎」是用肩擠胯靠腿絆臂撥的合力使對方仰面翻倒；「折韁挎」是把拳與肘結合起來擊打對方；「掛塔」是用手的推拉配合腿的外掛，打出合力，使對方俯首撲地，這也歸屬於「挎」。
六、纏︰
以腰為軸，透過手、臂、肘、腿等部位，向上（下）往外（內）施轉纏繞，運用刁、扣、捋、鎖等勁力和手法擊打對方都屬於「纏」。例如，「擁身纏」是借助轉腰旋臂的動作「以圓破直」，化解對方的攻擊，再順勢推撞或崩打對方；「小纏」是用雙掌化解對方的抓捋刁扣，同時擰轉切壓，損傷對方的腕部；「抱肩纏」是以手按臂纏解脫並反擊對方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中國武術特有的四種擊法，各門各派的技擊內容一般都出不了「四擊」的範疇。六大開也如此。
頂、抱、單，側重於打；提，主要是腿法，它屬於踢；挎，的作用主要是摔；纏，不僅僅是拿，它還包含著更為豐富的內容。
透過上面簡要地解說，我們不難看出，六大開是八極拳技藝的高度概括，是從具體上升到抽象。先師們舍棄八極拳架式和技法的表象，提取本質的東西，透過比較分析，找出共同的屬性，進行歸納抽提，由感性上升到理性，總結出具有普遍性的理論，符合中國武術的發展規律。
至此，我們可以肯定地說︰六大開是八極門的基本理論，八極拳全部套路和技法都是六大開字訣的組合與演練。科學的抽象必然正確地反映現實。
我們以點代面，用六大開的含義和標準分析「八極架」全部動作的屬性，可以做出如下的判定︰
臥立炮（頂）、兩儀頂（頂）、獅子張口（抱）、十字拳（纏）、獻胯（挎）、撲面掌（單）、閉襠式（抱）、六合手（單）、兩儀頂（頂）、霸王舉鼎（纏）、雙肋肘（頂）、揣襠式（抱）、架提（提）、撲按掌（單）、挖眉式（單）、搓提（提）、分肋頂（頂）、鉤手提（提）、砸肘（抱）、跪膝（抱）、擁肘（頂）、上翻捶（單）、抽頂（頂）、右小纏（纏）、撩陰掌（單）、左小纏（纏）、托槍式（提）、穿袖提（提）、通背式（單）、掛塔（挎）、單儀頂（頂）、砸抱（抱）、貫耳捶（單）、擁襠胯（單）。
經典的拳論與核心的秘訣大多言簡意賅，內容精深，因為那是創作者的心血結晶和鎮山之寶，對外人要嚴守機密，惟恐傳出後削弱本門的威力；對弟子要「擇徒而授」，以防被歹徒利用危害社會。
這就是八極門人普遍難解六大開，甚至分不清它是理論還是拳架的根本原因。六大開不僅有理論，它還有實踐，也就是有具體的拳式、套路、勁法和手法等重要內容。
這些年來，八極拳推展得比較好，品位較高的六開大勢和六大開拳人們已經不覺新鮮，筆者把大家罕見的六個單趟子的動作名稱公佈如下︰
第一趟，頂︰
挑提、兩儀頂、折韁頂、滾靠頂、分肋頂、捋手搓腳、抱頭頂、抽頂、挑撲頂、雙羊頂、雙砸肘、雙搖頂、臥立炮。
第二趟，抱︰
雲抱、拐抱、截抱、擁肘抱、崩肘抱、吊肘、雙耙手、閉襠抱、上翻挎、穿袖抱、抱提、劈提抱、圈抱、 提。
第三趟，單︰
刺手單、挑手單、翻手撣、撐捶、劈山掌、朝陽掌、撩陰掌、鉤手掌、三單手、翻挎打、上翻捶、抽頂、橫單手、頂陽針。
第四趟，提︰
貫耳提、捋手提膝、挑提、跟提、撐捶、穿袖提、挑肘提、撣手提、鉤手提、盤肘、翻手提、拋扇提、盤肘提、吊肘提、砸抱提。
第五趟，挎︰
滾靠頂、翻挎、圈挎、攔馬挎、沖天提、挎打捶、撩提挎、挑提挎、圈挎、挑手單、折韁挎、撲按掌、掛塔。
第六趟，纏︰
纏肘、貼身纏、撲身纏、抱頭頂、雙背纏、砸抱捶、擁身纏、托槍提、纏臂、纏腕、抱肩纏、捆手纏、迎面掌、回張口。
六大開單趟子可以看作六大開理論的形象化身，它又是八極門重要技法的薈萃。六大開單趟子可以按照套路演練，可以拆開單打，還可以巧妙地組合起來應用於實戰。
為了使弟子領悟六大開的靈活性，先師們還創編了「六開合演」，全部動作名稱如下︰
挑提，鉤手單，雲手纏，迎面掌，攔手提，三單手，下翻捶，吊肘，拋扇掌，捋手搓腳，頂陽針，翻手撣，盤肘頂，雙挑肘，撣手提，貫耳提，穿挎頂，攔挎，翻挎，攔手提，盤肘提，翻手撣，穿袖頂，架提，滅子腿，掛耳頂，托手單，鉤手單，捋手提膝，沖天炮，雙背頂，反抱提，回張口，挑提，攔馬挎，掛肘捶，抱頭頂，抽頂，拋扇掌，擁襠挎。
技擊是八極拳的「脊梁」和「靈魂」，實戰是六大開的最終目標。
為了使愛徒的搏擊水準達到極致，為了使六大一的武庫不斷豐富和完善，八極宗師還傳出纏靠、六手翻、六開擷英等高超的單打和對接秘技。它們都是六大開中的精品，世人難得一見。
綜上所述，筆者認為六大開既有理論，又有實踐，二者互為表裡，構成知行合一的辯証統一體。這就好比鳥生雙翼，車有兩輪，相反相成，相得益彰。
八極拳萬變不離其宗，歸根結底都是六大開的歸納和演繹。六大開是八極門當之無愧的基本理論和技藝精華。只有在六大開的正確指引下靈幽探奇，八極拳的理論研究和技術發展才能夠，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
流傳至今的八極拳已經形成十二支不同風格的流派。但是，不管哪種流派，在最重要的六大開問題上，看法還是一致的，都認為「六大開極其藝」，也就是說，六大開囊括了八極拳基本功與搏擊術的精華，是八極門的極品。
因此，前輩們攜藝自珍，輕易不露六大開，即使是入門弟子，也難以得到全部真傳，甚至終生看不到六大開的拳理和演練，引為憾事。隨著社會的進步，理念的更新，此種狀況已有所改變。
最近這幾年，武術刊物上出現了介紹六大開的文章，大家都對八極拳的核心問題給予關注並進行探討，試圖撩起六大開的神祕面紗。
然而，因為歷史的原因，在八極門眾多弟子中，真正明白六大開的人並不多，能夠全部掌握拳理和技藝的人更是寥若晨星。對於六大開，八極門人普遍是「不識廬山真面目」。
筆者習練八極拳多年，自忖有明師的傳授和深切的體悟等有利條件，對六大開有了比較全面的認識，這才敢於「現身說法」，欲使六大開祕傳大白於天下，供同好者研習指正。
根據八極拳老譜的記載，六大開非常簡明，只有字訣：頂、抱、單、提、挎、纏和歌訣：
一打頂肘左右翻，二打抱肘順步趕，提挎合練單揚打，
順步繞身便是纏，翻打頂肘中堂立，打開神拳往後傳。
在六大開的演練中，一般只能看到六個大勢：
攔捶、 塌掌、虎撲、貼山掌、纏絲崩、猛虎硬爬山和一趟六大開拳。
據此，有的人就以為六大開沒有什麼高明之處，不過是極普通的幾個文字和拳架罷了，稱不上八極門的精華。一葉障木林不見，百川灌河笑大方，六大開並不是想像的那樣簡單。
中國武術歷史悠久，門派眾多，各個拳種都有自己最高的功法絕技，它們對外對內都有不同程度的嚴密封鎖。即使迫不得已公之於世，也往往是三言兩語帶過，沒有明師的口傳身授，門徒和大眾只能一知半解，難以領悟要旨。八極拳毫不例外，六大開就是這種情況。
六大開可以分作理論和實踐兩大部分。理論部分包括文字傳和口頭傳兩個內容。文字傳就是前面提到的字訣和歌訣，本門弟子背得滾瓜爛熟，武林人士也耳熟能詳。
屈指可數的四十八個字能稱之為理論嗎？能！
古人雲，大道至簡。禪宗，不立文字，五行學說的核心是「金、木、水、火、土」，《易經》的內容是六十四卦，有誰能說它們沒有或不是理論呢？真傳一個字，假傳萬卷書。
自古以來，拳法豐富多彩，招術變化萬千，生花妙筆也寫不盡其中的奧妙。大師們只能字斟句酌，用最精要的語言概括高超的技藝，再透過現身說法，指點迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通曉本門學說。
為了讓世人了解禪宗和修習佛法，智者編寫語錄進行解說；為了說明萬物的起源和多樣性的統一，哲學家闡述五種物質「水、火、木、金、土」的相生相克之理；為了探究陰陽變化，歷代學人皓首窮經，連篇累牘地對《易經》進行破譯。
六大開的字訣和歌訣也有詳細的理論分析，只是它沒有表達在筆墨上，而是發揮於拳師臨場指教的口舌中，這就是六大開的口頭傳。口頭傳也可以看作是對文字傳的詮釋。因為口語具有時效性和隨意性，所以口頭傳的六大開理論是否準確、系統及完整，取決於三個條件︰
一、傳承的內容是否純真；二、拳師的素質是否全面；三、弟子的領悟是否到位。
筆者自視基本具備了以上三點，斗膽把「口頭傳」的六大開簡要整理如下。
六大開是利用人體八大部位（頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）發力擊打對方的高超技藝。
一、頂︰
施用的部位與攻打的目標置於同一水準線上，把全身的力量集中在一點上，用整勁向前衝撞而出，這就是「頂」。例如，「雙羊頂」是用頭撞；「兩儀頂」是用肘法；「臥立炮」是用拳打；「吃根」是用膝磕。
二、抱︰
肢體由外向內攬扣合攏的力量和打法都是「抱」。例如，「砸抱」是用拳頭或前臂；「雲抱」是用肘和手；「圈抱」是用雙掌。
三、單︰
凡以單手成勢，借助擰轉伸挺等身法和手法，向不同方位發出劈、抽、掛、挑等勁力和動作擊打對方，都可以算作「單」。例如，「劈山掌」是用掌下砍；「上翻捶」是用拳反砸；「橫單手」是用臂橫掃。
四、提︰
它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然擊打對方。例如，「沖天提」是拳與膝合用，同時向上擊打；「挑提」是向上的掌托打再加上腳搓踢；「撣手提」是雙掌向下反抽與足尖向上彈踢相結合。
五、挎︰
擰腰坐胯，突發轉體，運用手、臂、肩、腿等部位，向外或向內發出靠、擠、崩、撞的勁力和動作，擊打或摔倒對方都是「挎」。例如，「翻挎」是用肩擠胯靠腿絆臂撥的合力使對方仰面翻倒；「折韁挎」是把拳與肘結合起來擊打對方；「掛塔」是用手的推拉配合腿的外掛，打出合力，使對方俯首撲地，這也歸屬於「挎」。
六、纏︰
以腰為軸，透過手、臂、肘、腿等部位，向上（下）往外（內）施轉纏繞，運用刁、扣、捋、鎖等勁力和手法擊打對方都屬於「纏」。例如，「擁身纏」是借助轉腰旋臂的動作「以圓破直」，化解對方的攻擊，再順勢推撞或崩打對方；「小纏」是用雙掌化解對方的抓捋刁扣，同時擰轉切壓，損傷對方的腕部；「抱肩纏」是以手按臂纏解脫並反擊對方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中國武術特有的四種擊法，各門各派的技擊內容一般都出不了「四擊」的範疇。六大開也如此。
頂、抱、單，側重於打；提，主要是腿法，它屬於踢；挎，的作用主要是摔；纏，不僅僅是拿，它還包含著更為豐富的內容。
透過上面簡要地解說，我們不難看出，六大開是八極拳技藝的高度概括，是從具體上升到抽象。先師們舍棄八極拳架式和技法的表象，提取本質的東西，透過比較分析，找出共同的屬性，進行歸納抽提，由感性上升到理性，總結出具有普遍性的理論，符合中國武術的發展規律。
至此，我們可以肯定地說︰六大開是八極門的基本理論，八極拳全部套路和技法都是六大開字訣的組合與演練。科學的抽象必然正確地反映現實。
我們以點代面，用六大開的含義和標準分析「八極架」全部動作的屬性，可以做出如下的判定︰
臥立炮（頂）、兩儀頂（頂）、獅子張口（抱）、十字拳（纏）、獻胯（挎）、撲面掌（單）、閉襠式（抱）、六合手（單）、兩儀頂（頂）、霸王舉鼎（纏）、雙肋肘（頂）、揣襠式（抱）、架提（提）、撲按掌（單）、挖眉式（單）、搓提（提）、分肋頂（頂）、鉤手提（提）、砸肘（抱）、跪膝（抱）、擁肘（頂）、上翻捶（單）、抽頂（頂）、右小纏（纏）、撩陰掌（單）、左小纏（纏）、托槍式（提）、穿袖提（提）、通背式（單）、掛塔（挎）、單儀頂（頂）、砸抱（抱）、貫耳捶（單）、擁襠胯（單）。
經典的拳論與核心的秘訣大多言簡意賅，內容精深，因為那是創作者的心血結晶和鎮山之寶，對外人要嚴守機密，惟恐傳出後削弱本門的威力；對弟子要「擇徒而授」，以防被歹徒利用危害社會。
這就是八極門人普遍難解六大開，甚至分不清它是理論還是拳架的根本原因。六大開不僅有理論，它還有實踐，也就是有具體的拳式、套路、勁法和手法等重要內容。
這些年來，八極拳推展得比較好，品位較高的六開大勢和六大開拳人們已經不覺新鮮，筆者把大家罕見的六個單趟子的動作名稱公佈如下︰
第一趟，頂︰
挑提、兩儀頂、折韁頂、滾靠頂、分肋頂、捋手搓腳、抱頭頂、抽頂、挑撲頂、雙羊頂、雙砸肘、雙搖頂、臥立炮。
第二趟，抱︰
雲抱、拐抱、截抱、擁肘抱、崩肘抱、吊肘、雙耙手、閉襠抱、上翻挎、穿袖抱、抱提、劈提抱、圈抱、 提。
第三趟，單︰
刺手單、挑手單、翻手撣、撐捶、劈山掌、朝陽掌、撩陰掌、鉤手掌、三單手、翻挎打、上翻捶、抽頂、橫單手、頂陽針。
第四趟，提︰
貫耳提、捋手提膝、挑提、跟提、撐捶、穿袖提、挑肘提、撣手提、鉤手提、盤肘、翻手提、拋扇提、盤肘提、吊肘提、砸抱提。
第五趟，挎︰
滾靠頂、翻挎、圈挎、攔馬挎、沖天提、挎打捶、撩提挎、挑提挎、圈挎、挑手單、折韁挎、撲按掌、掛塔。
第六趟，纏︰
纏肘、貼身纏、撲身纏、抱頭頂、雙背纏、砸抱捶、擁身纏、托槍提、纏臂、纏腕、抱肩纏、捆手纏、迎面掌、回張口。
六大開單趟子可以看作六大開理論的形象化身，它又是八極門重要技法的薈萃。六大開單趟子可以按照套路演練，可以拆開單打，還可以巧妙地組合起來應用於實戰。
為了使弟子領悟六大開的靈活性，先師們還創編了「六開合演」，全部動作名稱如下︰
挑提，鉤手單，雲手纏，迎面掌，攔手提，三單手，下翻捶，吊肘，拋扇掌，捋手搓腳，頂陽針，翻手撣，盤肘頂，雙挑肘，撣手提，貫耳提，穿挎頂，攔挎，翻挎，攔手提，盤肘提，翻手撣，穿袖頂，架提，滅子腿，掛耳頂，托手單，鉤手單，捋手提膝，沖天炮，雙背頂，反抱提，回張口，挑提，攔馬挎，掛肘捶，抱頭頂，抽頂，拋扇掌，擁襠挎。
技擊是八極拳的「脊梁」和「靈魂」，實戰是六大開的最終目標。
為了使愛徒的搏擊水準達到極致，為了使六大一的武庫不斷豐富和完善，八極宗師還傳出纏靠、六手翻、六開擷英等高超的單打和對接秘技。它們都是六大開中的精品，世人難得一見。
綜上所述，筆者認為六大開既有理論，又有實踐，二者互為表裡，構成知行合一的辯証統一體。這就好比鳥生雙翼，車有兩輪，相反相成，相得益彰。
八極拳萬變不離其宗，歸根結底都是六大開的歸納和演繹。六大開是八極門當之無愧的基本理論和技藝精華。只有在六大開的正確指引下靈幽探奇，八極拳的理論研究和技術發展才能夠，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
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