招式施展上,入身後,手抓的位置因對方重心,會有不同



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每人紉針是小八極套路中的一式
組手練習需要做到與套路練習動作一模一樣威力才會出來
且看宗家鄭朝烜老師示範講解


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 完整的挑打頂肘運用,毫無廢招可言,從接手到歸位皆是攻擊,即使過程壓制也是可以用貼身靠攻擊!



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 挑打頂肘招式上手的動作又叫「纏頭過腦」,這是一個很重要的步驟!可使入身更容易,不可忽略!



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 挑打頂肘招式,要確實地將兩腳兩膝抬起,其原因在於可維持攻擊,且看宗家師範於中正紀念堂道場的講解!



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北新傳承班色帶練習「挑打頂肘」,發現動作有些沒有到位,以致於無法將其招式展現出現!

將宗家師範的動作照片po上,有關動作細節請自行參照黃白色帶講義,務求使自己動作與宗家師範相同 ,步步到位~

規格標準,一橫一豎,招式威力自然顯現!

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格鬥八極追求八極格鬥且看宗家師範鄭老師所做的對打示範





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中國武術素以歷史悠久、內容豐富、流派眾多、源遠流長、博大精深而著稱。八極拳就是這眾多拳種之一枝,屬北方拳種。開門立派之時稱為“開門八極拳”,隨著流傳的深廣,其名稱也就有了眾多叫法,如“巴子拳”、“八忌拳”、“把計拳”、“坐煞型”等等不一
  八極拳的淵源也如其名稱一樣的有著眾多紛紜的說法,最早見於明朝抗倭名將戚繼光所著《紀效新書》有“巴子拳棍”之說,是否就是所流傳之八極拳,至今難以定論。
  如今,在拳界普遍比較認可的一種說法,八極拳是由清代初期“天方教”人吳鐘受業於隱士“癩”,後精于其師兄“癖”。由“癖”贈八極秘訣並授八極大槍之奧妙。後吳鐘以其技縱橫天下,得“神槍”之譽。晚年課徒授藝,始創八極拳之門戶。故八極拳門內稱“癩”為始祖,稱“癖”與吳種為二世,吳鐘為立派之初祖。
  八極拳自創立到流傳至今,其根本之基,就是立足於實戰,八極拳近二百年在武界中之威名,也是以實戰打出。此拳法能夠薪火相傳,連綿未絕,亦源於斯。無論是否習煉八極拳者,只要談及八極拳則必言實戰。否則,則偏離其宗,為妄言佞論也。
  八極者,取意拳打八方極遠之地也。八極拳的習煉尤其注重各種勁力的發放練習,特別講究“十字勁”和“沉墜勁”的發放,以崩撼突擊為准。此點,從八極拳練功要求口訣中就可看出。其論如下:一練拙力如瘋魔;二練軟綿封閉撥;三練寸拿寸接寸吐露;四練自由架勢懶龍臥;五練心肝脾膽腎;六練筋骨皮肉合......實戰技擊時講究:挨膀擠靠、三盤連擊、凡遇皆打、擊無定處、硬開硬進、寸接寸拿等技法。身法講究:步穩身活、內圓外棱(方)、剛柔相濟、如湧似波,並有:八極、八極,足不離地;之說。

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八極拳又名開門八極,是我國傳統拳種之一。八極以其剛烈雄健、樸實簡潔的風格和獨特的技擊特點著稱於世。拳諺曰:“文有太極安天下,武有八極定乾坤”。可見它在我國武壇眾多門派中的地位。
 
  八極拳的發源地是山東省海豐縣莊科村,據拳譜記載:太祖是雲遊四海的高士(注:其實是要飯的叫花子,癩和癖都是形容外表的,後人為了提高身價說成是和尚、道士、高士等)。始傳山東海豐莊科村吳鐘,是為始祖一世。吳鐘,字弘吉,回族,生於康熙五十一年,嘉慶七年逝世,享年九十歲。吳鐘從雲遊高士學藝十年,深得八極拳及六合紅槍之精要。雍正年間,吳鐘獨身三進福建泉州少林寺,夜闖羅漢堂,巧得魚穀鞭。相傳雍正年間,吳鐘在北京和恂郡王較藝,在臘杆之端,用布縛以白粉,槍擊時粉粘在恂郡王頭之上,而未察覺。自此,吳鐘被譽為“吳神槍”。當時有“南京到北京,大槍數吳鐘”之說。
 
  後來吳鐘把八極拳藝傳給女兒吳榮,吳榮把八極拳帶到了河北孟村,傳了孟村張、吳、丁、伊四大姓,歷代這四姓中練八極拳都有人材出現,所以有滄州八極拳四大家族之稱。並非只有吳姓一家是正宗,八極拳從康熙年間傳至今日,已有九代,歷史上不乏名家高手,如“四世之傑”的黃四海,神槍李大仲、張拱辰、再如“鐵巴掌”吳會清、神槍李書文,包括著名武術家馬鳳圖、馬英圖、韓會清、王鐘全、吳秀峰,六世中的馬風圖之子,“馬氏四傑”的馬穎達、馬賢達、馬令達、馬明達,李書文的兩位高徒霍殿閣、劉雲樵,馬英圖之高徒李元智、何福生、蔣浩泉等,均以精通八極拳而在中國武壇享有盛譽。

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八極拳「纏絲」的觀念由何而來?

「小纏絲手」在格鬥八極的觀點運用又是如何?

且看本文,自有分曉!www.easylifezen.com/baji/ebook/E07.pdf

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格鬥八極的眾多武學觀點與他派不同,在網路討論上曾引起一番激辯,
許多外在的不解與誤解,在本文中有相當的說明。www.easylifezen.com/baji/ebook/E06.pdf



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「拔擊」v.s「八極」一音之轉是否為相同拳種,

拔而擊之是格鬥八極很注重的一個攻防觀念,

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